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MEDITAR Y VIVIR

No nos desenvolvemos en un mundo estructurado a base de parámetros psicológicos, coeficientes, intelectuales o capacidades de personalidad. Nos movemos en un mundo extraño, cuyo distintivo principal es no tener normalidades ni cálculos de probabilidad ni leyes de proporción.Aquí todo es inesperado. Este nuestro Dios es tan sorprendente que, de pronto, se le ocurre sacar surtidores de agua en los desiertos, fulgor de las tinieblas y vida de la nada.

Despierta. En este bendito día todo comienza y todo se recrea. Tenemos una nueva oportunidad, hay un radiante amanecer, con un sol de oro que alumbra hasta el último rincón de la tierra. La oscuridad deja paso a la Luz.

Hemos llegado al gran momento en el que el Pobre  tocará el fondo de la nada. Pronto el silencio y la soledad alcanzarán la profundidad máxima, y por eso mismo la disponibilidad del pobre para con el Padre y los hermanos será suprema, transformándose él mismo en la Cruz en el gran servidor, el siervo de Dios por antonomasia.

Cuando el alma intenta entrar en la comunicación con el Señor, lo primero que tiene que hacer es vivificar la presencia del Señor, después de dominar y recoger las facultades. El alma ha de tener muy claro que Dios está objetivamente presente en su ser entero al que comunica la existencia y la consistencia. Habrá que recordar que Dios nos sostiene. No es El caso de la madre que lleva a la criatura en sus entrañas, sino que, en nuestro caso, Dios nos penetra, envuelve y sostiene.

Salmo 63 Esta “Sed De Dios” es el clima interior de algunos salmos. Concretamente, la tesitura general del salmo 63. El salmista entra impetuosamente. Irrumpe en el escenario con una fuerza vehemente: «Oh, Dios, Tú eres mi Dios, por ti madrugo; mi alma está sedienta de ti; mi carne tiene ansia de ti, como tierra reseca, agostada, sin agua».

El bautismo de Juan tenía carácter penitencial: era un baño de agua que simbolizaba la purificación de los pecados; por eso Juan predicaba a la orilla del río, y quienes acudían a sus márgenes "confesaban sus pecados" (Mt 3,6). Marcos nos dirán que el bautismo de Juan era un signo de conversión, un rito "para el perdón de los pecados"

¡Venid, hermanos, subamos a la montaña de Dios para contemplar una Gran Luz! Los cerros serán abatidos, las curvas enderezadas y las asperezas se tornarán en suavidades ¡Venid, hermanos, a ver al Amor!

La escena de la anunciación está palpitando de una concentrada intimidad. Para saber cómo fue aquello y qué aconteció allí, es necesario sumergirse en esa atmósfera interior, captar, más por intuición contemplativa que por intelección, el contexto vital y la palpitación invisible y secreta de María. ¿Qué sentía? ¿Cómo se sentía, en ese momento, la Señora?

El hombre es esclavo de sí mismo y de sus apropiaciones, y la esclavitud consiste en la idolatría o egolatría: todo su problema está en desplazar al “dios-yo” y reemplazarlo por el Dios verdadero. El problema, pues, es uno: vaciarse verdaderamente de sí mismo, extinguir la llama del yo, ir desprendiendo pacientemente las mil y una adherencias y apropiaciones.

Hoy te pedimos Padre Ignacio que intercedas por nosotros, los Guías del mundo entero, para que seamos capaces de abrir siempre nuestro corazón en abandono y confianza al “Amor infinito del Abbá”.

Después de extender la mirada sobre el tiempo pasado, el salmista trasciende todos los tiempos, y, con poderosas palabras, se coloca en un presente que abarca el ayer y el mañana; y entregándonos una misión llena de grandeza, proclama el eterno presente de Dios. Efectivamente, en el fondo del salmo se mueve la majestad divina como una corriente perenne, eternamente igual a sí misma, en contraste con la incesante mudanza de la condición humana.

En la festividad de San Francisco de Asís, octubre 4, compartimos este hermoso texto tomado del libro “El Hermano de Asís”.